在宗教与神话的广阔领域中，7大天使与7大恶魔的故事构成了引人入胜的篇章。这些神圣与邪恶的存在，不仅在宗教经典中占有一席之地，也在无数文学、艺术和流行文化中留下深刻的印记。本文将带您走进这个神秘的世界，一窥7大天使与7大恶魔的风采。
米迦勒，上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，他的事迹众多：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿并囚禁千年古龙撒旦。米迦勒不仅参与人类的创造，还与撒旦展开激战，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。在最后审判时，米迦勒数算人的灵魂，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。右手剑，左手秤，是米迦勒的标准形象，基督教中流传他守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。在伊斯兰教中，他被描绘为拥有翡翠之翼、番红色之发，俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免的天使。
加百列，坐于神的左侧，被暗示为女性天使（尽管天使无性别）。她具有破坏人间一切污秽事物的职责，是神最为宠信的天使之一，但因拒绝对罗马的制裁而失宠。在犹太教和基督教中，加百列与生命过程紧密相关，如受胎报知、复活、慈悲、启示等。她是神秘学中司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。在启示录中，加百列负责鸣喇叭以示死人的复活。伊斯兰教则视她为真理天使，因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。加百列的象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色。
乌列尔，掌管地狱之火的天使，支配地狱，在最后审判时开启地狱之门，执行以永恒之火焚烧罪孽深重的人的苦刑。他是警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使。乌列尔既有炽天使之说也有智天使之说，传说他将秘法卡巴拉授与人间，象征神的光辉传到人间，代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法、炼金术、占星术、宇宙的意识等。乌列尔启蒙了人们对神的信仰，但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，被教廷严加批判。相对于其他天使的温和形象，乌列尔是恐怖的愤怒天使之貌，手持火焰之剑，监看雷电和恐惧。
拉斐尔，意为“治愈者”，是操治愈术的天使。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。拉斐尔受神的指示和米迦勒、加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔。拉斐尔的形象愉快、稳重、充满慈爱，是伊甸生命之树的守护者，代表物为炽天使的炎之剑。
拉贵尔，意为“天主的复仇者”、“神之友”。在《以诺书》中，他履行“监视天使的善行”之职务，并对律法的破坏者加以判罪。拉贵尔亦是摩西的岳父流珥，在以诺升天的传说中，有米迦勒为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅丹佐大天使的说法。他的常务为大地之天使，是第二天的守护者。然而，在西元745年，拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔被逐出圣人历，具体原因至今仍是个谜团。
沙利叶，是死亡和仁慈的天使，相传他是取回摩西灵魂的天使。沙利叶是“月之天使”，在《死海文书》中，他因将月之魔法传授给了迦南女祭司而获罪于太阳神，在被放逐前主动离开了天界。沙利叶的形象较为神秘，他在末日审判时可能扮演重要角色。
伊斯拉菲尔，意为“天使之音”，是伊斯兰教的四大天使之一。他会在最后末日降临耶路撒冷的圣岩上，吹起威严的号角，唤起那些因审判而沉醉已久的死者灵魂。每日的晨间和夜晚，伊斯拉菲尔都会来到地狱视察三次，为受难灵魂的悲惨景象流泪，泪水足以形成淹没大地的洪水。
撒旦，原名路西法，曾是天界最美丽的天使，后因骄傲而堕落成为恶魔之王。他是反叛上帝、诱惑人类走向堕落的象征。在《启示录》中，撒旦被描述为一条大红龙，七头十角，戴着冠冕。他及其追随者与米迦勒率领的天使军团展开激战，最终被击败。撒旦在文学和流行文化中常被描绘为诱惑者、阴谋家和毁灭的使者。
贝利尔，有时也被翻译为别西卜，是地狱的七大魔王之一。在犹太教传统中，他是懒惰和贪婪的象征。贝利尔曾试图引诱亚当和夏娃食用禁果，但被上帝阻止。他被描述为拥有庞大的身躯和多个面孔，能够变化形态，诱惑人类走向罪恶。
阿萨谢尔，在《以诺书》中被描述为引诱人类犯罪并将罪恶带给他们的恶魔。他被视为罪恶的根源之一，与堕天使的堕落有关。阿萨谢尔的形象较为模糊，但在某些传统中，他被描绘为拥有翅膀和角的怪物，能够飞翔于夜空之中。
玛门，意为“财富”，是贪婪和物质主义的象征。在《圣经》中，他被描述为掌管金钱和财富的恶魔，诱惑人们追求物质享受而忽视精神追求。玛门的形象常被描绘为拥有无数财宝和珍宝的恶魔，他的存在让人们陷入对金钱的狂热追求中。
墨菲斯托，欧洲神话中的地狱7大魔王之一，是个堕落天使。他最早出现在有关浮士德的民间故事中，以玩世不恭、诱人堕落的形象著称。墨菲斯托善于运用诡计和诱惑来迷惑人类，使他们陷入罪恶和痛苦之中。在歌德的长篇诗剧《浮士德》中，墨菲斯托作为反面主角，与浮士德展开了一场关于灵魂与欲望的赌局。
利维坦，在犹太教和基督教传统中被描述为巨大的海怪或蛇形恶魔。他是混乱和毁灭的象征，常被描绘为拥有多个头和尾巴的怪物，能够引发海啸和风暴。利维坦的存在让人们感到恐惧和不安，他被视为海洋和自然界的掌控者之一。
萨麦尔，在犹太教传统中被描述为死亡天使和诱惑者。他是亚当和夏娃的第一个孩子该隐的守护者，但同时也是诱惑该隐走向罪恶的恶魔。萨麦尔的形象较为复杂，有时被描绘为拥有翅膀和角的怪物，有时则被描绘为人类形态。他被视为连接天界和地狱的桥梁之一，能够自由穿梭于两个世界之间。
7大天使与7大恶魔的故事不仅丰富了宗教和神话的内涵，也为文学、艺术和流行文化提供了无尽的灵感。这些神圣与邪恶的存在让我们思考人性的光明与黑暗、善与恶之间的较量。无论我们信仰何种宗教或文化，这些故事都提醒我们要警惕内心的诱惑和罪恶，追求光明和正义的道路。
